Vorbemerkung I EINHEIT UND LEBEN 1 Johanneische Mystik und Lebensphänomenologie 1.1 Das eine Leben Gottes und die mystische Sohnschaft 1.2 Wissen und Glauben 1.3 Lebensmystik gegenseitiger Innerlichkeit 2 Ungeteiltheit als Immanenz bei Meister Eckhart 2.1 Immanenz und Hervorquellen des Lebens als Gottheit 2.2 Lebensmystik als Bejahung ohne Seinsanalogie 2.3 Proto-Relationalität des überwesentlichen Lebens 3 Spinoza und die Einheitserprobung im Selbstverstehen 3.1 Die Phänomenalität des ipsum intelligere 3.2 Immanente Kausalität und Transitivität 3.3 Dritte Erkenntnisart und Affektivität als lebendige Substanz 4 Das innere geistige Ich nach Maine de Biran 4.1 Transzendentale Apperzeption und göttliches Lebensgefühl 4.2 Das Ich als Offenbarung Gottes 4.3 Lebensmystik und universal ethische Gemeinschaftlichkeit II MYSTIK UND DEKONSTRUKTION 5 Fichtes Mystik des ewigen Wortes als Fleisch des Daseins 5.1 Wissenschaftslehre und Schöpfungsbegriff 5.2 Leben als Immanenz und Inkarnation 5.3 Christi innere Gesinnung als Modell für das Ich und sein Sollen 6 Henri Bergson und der lebensmystische élan vital 6.1 Leben als durée (Dauer) 6.2 Oberflächen- und Tiefen-Ich - mit Blick auf Batailles Verschwendung 6.3 Zwischen Erstarrung und Lebensmystik - das Lachen 7 Mystikrezeption und Dekonstruktion seit Heidegger 7.1 Heidegger und das reine Bedürfen als Selbstgebung 7.2 Die Mystikkritik bei Jacques Derrida und Marions Replik 7.3 Michel Henry - Mystik als Praxis des Gefühls 8 Mystik und jouissance in der Psychoanalyse Lacans 8.1 Zerteilter Leib und mystisches Sprechen 8.2 Psychoanalyse und Inkommensurabilität von Sinn/Sein 8.3 Lebensmystik und subjektiver Akt Ausblick: Ästhetik und Lebensmystik Bibliographie sakriti opis