EINFÜHRUNG 1. Historischer Rückblick 2. Systematische Vorerinnerungen A. ZUSAMMENSCHAU I. Erfahrung unbedingten Betroffenseins II. Auslegung des Erfahrenen 1. Wilhelm Windelband: Inbegriff der Normen 2. Rudolf Otto: mysterium tremendum et fascinosum 3. Max Scheler: summum bonum 4. Johannes Hessen: das Ganz-Andere 5. Paul Tillich: heilig - profan und heilig - dämonisch 6. Martin Heidegger: Dichter-Wort - Sein - Spiel des Gevierts 7. Bernhard Welte und seine Schüler: Dem Anbetung gebührt B. EINWÄNDE I. Anfragen II. Versuche zur Antwort 1. Circulus vitiosus? 2. Bloße Abstraktion? 3. Verlust der Eigenqualität? 4. Gefährliche Unmittelbarkeit? 5. Elitär, mit Hang zum Totalitären, zum Zynismus? 6. Anti-emanzipatorische Tendenz? 7. Christliche Religionskritik? 8. Allbestimmende Säkularisierung? C. ZEUGNIS VOM HEILIGEN I. Definitorische Klärungen: Sakral - profan II. Das Sakrale als Erscheinung des Heiligen III. Das Heilige als Erscheinung Gottes 1. Bewusste Vorstellung? 2. Auf der Flucht 3. In der Krisis der Schuld 4. Lob der Herrlichkeit sakriti opis