Angst ist ein Faszinosum - diese Perspektive m_chten wir unseren Lesern vermitteln. Menschen vermeiden oft aus sehr verst_lichen Gr_nden, sich der eigenen Angst zuzuwenden. Wir halten es aber f_r _erst lohnend, dies zu tun, und m_chten daf_r neue Werkzeuge der Wahrnehmung zur Verf_gung stellen. So lenken wir in diesem Buch den Blick nachdr_cklich auf die sieben Archetypen der Angst, um menschliche _gste und ihre immer _liche Vorgehensweise durchschaubarer zu machen. Wenn man erst einmal gelernt hat, die Taktik der _gste an sich selbst und anderen wahrzunehmen, entsteht eine innere Distanz. Sie ist eine wichtige Voraussetzung daf_r, sich diesem Aspekt des Lebens gegen_ber neu und anders und mit mehr Entscheidungsfreiheit zu verhalten.§Aus unserer Sichtweise existieren sieben archetypische Ur_ste. Zwei davon w_t die Seele in jedem Leben neu aus, um ihre Grundangst zu gestalten. Diese beiden _gste sind zwar nicht ohne weiteres sichtbar, sie bilden aber ein _erlich wahrnehmbares Merkmal im Verhalten des Menschen aus. Wir nennen sie Hauptmerkmal und Nebenmerkmal der Angst. Der Begriff Merkmal bedeutet: Hieran 'merkt' man, um welche spezifische Angst es sich handelt. Aber dieses Merkmal ist nur Oberfl_e. Die eigentliche Angst liegt dahinter verborgen. Das Hauptmerkmal Hochmut zum Beispiel ist bei vielen Menschen an ihrer arroganten Haltung leicht zu erkennen. Hinter diesem _erlichen unnahbaren Stolz ist aber eine gro_ Angst vor Verletzung verborgen. Sie bestimmt das Leben, die Wirkung und das existenzielle Lernen dieser Person.§Die Angststruktur des Menschen ist einem Baum vergleichbar. Die Grundangst - die f_r jeden Menschen g_ltige Kombination zweier archetypischer Ur_ste - ist seine Wurzel. Wurzel bedeutet zweierlei: Zum Ersten ist sie an der Oberfl_e nicht sichtbar. Den meisten Menschen ist ihre Grundangst dementsprechend nicht bewusst. Ein Bewusstsein daf_r zu wecken ist das wesentliche Anliegen dieses Buches. Zum Zweiten n_t die Wurzel den ganzen Baum. Das hei_, dass es viele kleinere und gr__re Angstzweige dieses Baums gibt, mit denen der Mensch mehr oder weniger gut umgehen kann, die ihn aber nicht zentral bestimmen. Die von zwei archetypischen Ur_sten gepr_e Grundangst durchdringt den ganzen Baum und stimuliert die vielen Einzel_ste. Sie ist notwendiger Teil der seelischen Struktur. Sie wird schon beim S_ling durch Umwelteinfl_sse fixiert und bestimmt fortan entscheidend den Erfahrungsweg und die Charakterentwicklung eines Menschen.§Unser Buch Archetypen der Seele (1993) stellt die gesamte seelische Struktur (Matrix) mit ihren sieben Elementen vor: Seelenrolle, Grundangst (Haupt- und Nebenmerkmal), Entwicklungsziel, Modus, Mentalit_ Reaktionsmuster und das Seelenalter. In Die sieben Archetypen der Angst wird nun der Teilaspekt der Grundangst aufgegriffen und in detaillierter Form erl_ert. Wir sind uns bewusst, dass wir in den nunmehr f_nfzehn Jahren seit Erscheinen von Archetypen der Seele vieles hinzugelernt haben; deshalb treten im Detail gewisse Widerspr_che zu den damaligen Aussagen auf. Bei unserer Arbeit handelt es sich um ein organisch wachsendes Forschungsvorhaben, das Korrekturen am Weg notwendig macht. Das vorliegende Werk stellt unseren jetzigen Erkenntnisstand dar.§Dieses Buch hat drei Teile. Im ersten Teil werden die sieben Ur_ste mit jeweils drei am h_igsten vorkommenden Untertypen vorgestellt. Die mit jedem Untertyp verbundenen speziellen k_rperlichen Merkmale und Beschwerden kommen dabei zur Sprache. Es werden au_rdem konkrete Vorschl_ zur Behandlung jedes besonderen Untertyps gemacht. F_r die Untertypen haben wir pr_ante, in der Umgangssprache bereits _bliche Bezeichnungen gew_t. Diese Namen machen sie anschaulich. Sie helfen, schnell zu verstehen und sich _ber die einzelnen Typen leicht zu verst_igen. Dadurch entsteht ein unmittelbares Assoziationsbild. Jeder wei_ was gemeint ist, wenn man h_rt, jemand sei ein Habenichts, Spielverderber, Racheengel, Geizhals, Tapferes Schneiderlein oder sakriti opis